I fondamenti della missione

I fondamenti della missione. Intervento al 1° modulo del Corso per nuovi direttori e vice direttori dei Centri Missionari Diocesani organizzato da Missio. Roma Villa Troili Martedi 21 novembre 2017

Lo scopo di questa sintesi è quello di offrire un chiarimento della espressione missione, sia come sostantivo, sia come aggettivo. In modo particolare definire i significati delle espressioni pastorale missionaria oppure conversione missionaria della pastorale.

Si seguirà il metodo della ricostruzione progressiva della evoluzione del concetto sia nei documenti magisteriali che negli autori. Le domande di base sono: Chi è il soggetto della missione? Quale è il compito della missione? Quali i compiti? Quali le vie? Quali le dimensioni? Quale la natura epistemologica?

L’approfondimento di queste domande mette in luce i nodi e gli snodi della missione oggi. Essi sono il rapporto tra la natura trinitaria e la soggettualità missionaria della Trinità e il ruolo della chiesa, la singolarità di Cristo, la tradizionale unicità salvifica e pluralismo religioso; la riconsiderazione della chiesa locale come soggetto dell’animazione missionaria e i contesti  come luogo teologico; la ministerialità tra esigenza di carismaticità e pluralità delle forme e la figura ancora presente di ministero ordinato.

Per tale finalità è necessaria la ricostruzione dei modelli interpretativi del concetto di missione nel post Vaticano II.

 

L’evoluzione della missione (riferimenti essenziali e facilmente reperibili)

  • J. Schütte (Ed.), Il destino delle missioni. Il successo o il fallimento delle missioni dipende dal loro radicale ripensamento, Herder-Morcelliana, Roma-Brescia 1969
  • S. Karotemprel (ed.), Seguire Cristo nella missione. Manuale di missiologia, San Paolo, Cinisello Balsamo 1996
  • Teologia e pluralismo religioso, «Concilium», XLIII (2007) 1
  • R. Gibellini, La rete del Vangelo. Nuovi studi sulla missione, 4 giugno 2010 [queriniana.it/blog con indicazione dei testi relativi]
  • Teologia della missione, «CredereOggi », 179 (2010) 5
  • G. Colzani, Missione, Calabrese G.-Goyret Ph.-Piazza O.F., Dizionario di ecclesiologia, Città Nuova, Roma 2010, 866-888; Evangelizzazione, ivi, 659-675;
  • Dalla missione al mondo alla testimonianza interreligiosa, «Concilium», XLLII (2011) 1
  • F. Zolli (a cura Di), Essere missione oggi. Verso un nuovo immaginario missionario, EMI, Bologna 2013, 153-158 (137-158)
  • B. De Marchi, The Holy Spirit, Artist of God’s Kingdom Spirit and Mission, «Urbaniana University Journal», LXVII (2014) 1, 93-138
  • S.B. Bevans-R.P. Schroeder, Dialogo profetico. La forma della missione per il nostro tempo, EMI, Bologna 2015
  • A. Trevisiol (a cura), Il cammino della missione a cinquant’anni dal decreto Ad gentes, Urbaniana University Press, Città del Vaticano 2015
  • M. Menin, Missione, Cittadella, Assisi 2016

La pastorale missionaria e riferimenti italiani

  • Agenda per la futura programmazione, lo studio e la ricerca della missione in Aa. Vv., La missione negli anni 2000. Seminario di ricerca del SEDOS sul futuro della missione. Roma, 8-19 marzo 1981, EMI, Bologna 1983, 449-477
  • Aa.Vv., Atti del Convegno Missionario Nazionale. Verona 12-15 settembre 1990, EMI, Bologna 1991
  • Aa.Vv., Il fuoco della missione. La missione «Ad gentes» interpella la Chiesa che è in Italia, EMI, Bologna 1999
  • Missio-Ufficio Nazionale per la Cooperazione missionaria tra le Chiese, Vademecum del Centro Missionario Diocesano, Emi, Bologna 2012
  • Aa.Vv., Sulle strade del mondo. Contributi della 11a settimana Nazionale di Formazione e Spiritualità Missionaria. Assisi 26-31 agosto 2013, Missio, Roma 2014
  • Alzati e va’ a Ninive la grande città, EMI, Bologna 2015
  • L. Meddi, Rinnovamento pastorale e catechetico nel post Concilio delle missioni. Linee interpretative, in Trevisiol A. (a cura), Il cammino della missione a cinquant’anni dal decreto Ad gentes, Urbaniana University Press, Città del Vaticano 2015, 183-198
  • Missionari per Firenze 2015, 2015 [Missio]

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vedi anche

Rinnovamento pastorale e catechetico nel post Concilio delle missioni. Linee interpretative
segni dei, nei e per i tempi 
Papa Francesco e la missione\1
Papa Francesco e la missione\2
Pastorale missionaria “sulle strade del mondo”

La catechesi familiare. Necessità, compiti e modelli

Già negli anni ‘30 nella catechesi si parla della «necessità» delle mamme catechiste per favorire la crescita religiosa dei figli; le prime riflessioni organiche sono degli anni ‘60 e sono intese come catechesi per gli adulti e abilitazione al compito educativo dei genitori. Un grande impulso venne da 2 esperienze: la catechesi familiare di C. Decker, cileno; e dalla catechesi comunitaria di W, Saris, Olandese.

Tuttavia i documenti italiani sembrano avere molta paura a suggerire il modello pastorale della CF. Anche «Incontriamo Gesù» (2014) non usa neppure questa espressione!

In libreria si trovano molti sussidi che si definiscono di “catechesi familiare”….Ma attenzione alle cattive imitazioni

La CF appare oggi come una scelta pastorale importante per almeno tre motivazioni

pedagogica: il ruolo dei genitori nella educazione religiosa; sociologica: la fine del catecumenato sociale, della religiosità diffusa, della società semplice; pastorale: rifare il tessuto della comunità cristiana

In modo particolare è proprio la motivazione pastorale quella che deve essere sottolineata maggiormente. Per realizzare la «conversione missionaria» della pastorale, occorre passare dalla trasmissione sociologica della fede alla qualificazione dei credenti, la maturità della fede, la scelta personale, la personalizzazione, integrazione, interiorizzazione della fede stessa.

occorre abilitare gli adulti a leggere cristianamente la realtà e se stessi, ad scoprirsi chiamati ad  essere «discepoli missionari»!

Questa scelta è fondamentale per sostenere la pastorale parrocchiale, riqualificare le diverse ministerialità attraverso lo sviluppo dei personali carismi e per dare avvio una un serio rapporto e testimonianza comunitaria nel territorio

 

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leggi anche

Il compito missionario della famiglia nella iniziazione cristiana dei ragazzi. Un modello
Incontrare i Genitori della Iniziazione Cristiana

 

Evangelizzare: compito e compiti della chiesa

Evangelizzare: compito e compiti della chiesa. Lettura missiologica. Intervento di don Luciano Meddi al seminario Missio-Cum-Tom: «Nuovi e antichi Ministeri per la Missione». Verona 6 luglio

Il senso di una evoluzione del termine. In questo tempo la missione e l’esperienza pastorale mostrano un desiderio di approfondire i termini che compongono il tema della evangelizzazione , questo significa incertezza.

Predicare, evangelizzare, annunciare, proporre, trasmettere, comunicare…sono termini che indicano l’esistenza di una evoluzione, una problematizzazione ma anche una polarizzazione proprio sul senso di missione. Essa oscilla tra testimonianza, conquista, dialogo, umanizzazione (concilium nota sulla evangelizza).

Si deve inoltre ricordare la discussione che ha generato EN sul rapporto tra evangelizzazione e promozione umana che, in profondità, si collega al tema del valore e importanza del mistero pasquale in rapporto alle culture e alla storia. Quali sono i signa Dei?

Disambiguare la tradizione? «Guai a me se predicassi il Vangelo!» (1Cor 9,16); «Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo…» (Mt 24,19); «Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà condannato» (Mc 16, 15-16)

Sarà utile partire dalla intuizione racchiusa nella radice semantica del termine: eu-anghelion.

Questo significa che sarà utile riportare il termine ev. all’interno della esperienza di salvezza (integrale) delle persone più che nel primato della interpretazione filosofica della stessa. Riportare la evangelizzazione al Vangelo! (come insegna Evangelii gaudium)

Si deve assolutamente riconsiderare l’evangelizzazione come verbo, come azione dinamica prima che come attività della chiesa. Questa prospettiva è presente in LG e in AG e permette a GS di dare una visione di missione molte legata alla trasformazione della cultura.

Essa ha come soggetto Dio-Trinità nel suo mistero-disegno di compimento della creazione attraverso la libertà della persona. Occorre recuperare la capacità di vedere Dio all’opera mentre evangelizza nella storia e nel cuore dell’uomo. Occorre avere un quadro teologico-missionario.

La Chiesa trova qui diversi e importanti aiuti per definire il compito della evangelizzazione, circa i contenuti e circa i soggetti.

 

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“Sognate anche voi questa Chiesa”.

Sognate anche voi questa Chiesa”.
Per una progettualità missionaria alla luce dell’Evangelii Gaudium. Laboratori di approfondimento
9° Convegno nazionale dei direttori e delle equipe dei CMD. Sacrofano di Roma 8-10 giugno 2017

 

 

 

6 laboratori

  • 1)      LA PROGETTAZIONE MISSIONARIA DIOCESANA: NUOVI COMPITI PER IL CMD
  • 2)      “DISCEPOLI-MISSIONARI”: IL BISOGNO DI QUALIFICARE L’AGGETTIVO MISSIONARIO. PER UNA NUOVA DESCRIZIONE DELLA VOCAZIONE CRISTIANA
  • 3)      RENDERE MISSIONARIA LA PROGETTAZIONE PASTORALE DIOCESANA E PARROCCHIALE
  • 4)      LA COMUNITA’ RENDE PRESENTE L’AMORE DI DIO. COLLABORARE PER UNA “COMUNE TESTIMONIANZA”
  • 5) PROPORRE LA FEDE: IL PRIMO ANNUNCIO, FIGURA E COMPITO
  • 6) IL GRUPPO DI ANIMAZIONE E COOPERAZIONE MISSIONARIA: COME QUALIFICARE LA FORMAZIONE?

download introduzione ai laboratori
download restituzioni e conclusioni laboratori

download Evangelli Gaudium. Chiavi di lettura della conversione missionaria

 

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