Il catechista comunicatore. Un modello spirituale
L. Meddi, Il catechista comunicatore nel tempo della evangelizzazione dell’Europa.
Intervento al Congresso Nazionale dei Catechisti della Repubblica Cechia. Kroměříž, 11 novembre 2023
Anche se l’Europa è una realtà sociale e ecclesiale plurale, possiamo dire che alcuni aspetti del compito missionario sono uguali per molti paesi. In Europa, sia occidentale come centro-orientale, uno dei problemi maggiori è la difficoltà di dialogo con le persone perché il messaggio non appare più significativo. Questo soprattutto dopo gli eventi della liberazione dalle diverse dittature. Le chiese hanno pensato di poter usufruire di queste liberazioni, ma questo non è avvenuto mentre sembra aumentare la scristianizzazione della cultura e della società.
Questo fenomeno conferma che nel secolo ventesimo si è conclusa l’esperienza della cristianità, la situazione culturale e politica in cui la religione guidava la società o, al suo contrario la religione era esclusa dalla società politica. Se per lungo tempo questa situazione è stata compresa come una rovina per la missione ecclesiale oggi siamo totalmente d’accordo con Papa Giovanni XXIII che si tratta di un grande dono che la provvidenza ha fatto alla libertà della Chiesa. Questo sviluppo sta portando le diverse chiese europee ad una ricerca di nuovi modelli di evangelizzazione.
Per comprendere il futuro del cristianesimo in Europa ci sembra molto importante sottolineare che accanto al rifiuto della religione, al permanere di forme di religiosità tradizionale, di utilizzo della religione come forma di sicurezza sociale, si presenta in modo quasi inaspettato un notevole sviluppo nella cultura europea della ricerca di spiritualità. Un nuovo contesto che la riflessione ecclesiale sembra non comprendere positivamente.
Per poter descrivere il percorso della comunicazione come percorso di evangelizzazione ed offrire una serie di passaggi, sarà utile ricordare inoltre che il soggetto sia dell’annuncio, sia dell’accoglienza dell’amore di Dio è la persona, soltanto la persona. Il channel (canale) fondamentale è la persona con l’insieme dei suoi dinamismi. Come affermava Giovanni Paolo II: l’uomo è la via della chiesa (RH 14). La persona non è soltanto destinataria di un annuncio ma è anche l’operatore principale senza il cui coinvolgimento lo scopo del messaggio cristiano, cioè la trasformazione del cuore e la conversione al Regno di Dio, non può avvenire.
Si vedrà che il momento dell’annuncio e proposta cristiana si deve collocare non all’inizio di una comunicazione, ma successivamente allo sviluppo delle capacità-competenze spirituali di base. La comunicazione catechistica, quindi, ha come compito iniziale quello di attivare l’Uditore della Parola cioè di favorire la risposta di fede. Ci piace pensare che questa impostazione della comunicazione cristiana sia collegata con la intuizione di S. Agostino del Maestro interiore. Ecco, quindi, una descrizione del processo comunicativo spirituale.
indice
I. Evangelizzare in Europa, problema, sfida o opportunità?
II. Compito evangelizzante della catechesi. Evangelizzare, cioè?
III. Comunicare, azione complessa
1.azione umana
2. entrare in relazione
3. trasmettere segnali
4. tradurre e mediare simboli e significati
IV. Il percorso della comunicazione nello Spirito. Sette passaggi
1. Conoscenza e consapevolezza di se stessi
2. Interpretazione della propria «memoria biografica»
3. Confronto e riflessività tra esperienze e modelli
4. «Evangelizzazione» della esperienza di vita
5. Sviluppo delle energie spirituali
6. Guarigione dei propri difetti e limiti
7. Ampliamento culturale, abilitazione-sperimentazione e formazione cristiana
Catecumenato crismale. Urgenza missionaria intravista dal cammino sinodale
Un notevole impulso al ripensamento del ruolo missionario della “confermazione” è sottolineato nel documento di sintesi Una Chiesa sinodale in missione della XVI Assemblea generale ordinaria del Sinodo dei Vescovi (28 ottobre 2023). (Il documento usa solo l’espressione confermazione). Si conferma quindi la necessità di un serio ripensamento del momento crismale a servizio della crescita spirituale della persona nella prospettiva missionaria.
3A “L’iniziazione cristiana è l’itinerario attraverso cui il Signore, mediante il ministero della Chiesa, ci introduce nella fede pasquale e ci inserisce nella comunione trinitaria ed ecclesiale. Tale itinerario conosce una significativa varietà di forme a seconda dell’età in cui viene intrapreso e delle diverse accentuazioni proprie delle tradizioni orientali e di quella occidentale”.
3D “La Confermazione rende in qualche modo perenne nella Chiesa la grazia della Pentecoste. Essa arricchisce i fedeli con l’abbondanza dei doni dello Spirito e li chiama a sviluppare la propria vocazione specifica, radicata nella comune dignità battesimale, a servizio della missione. La sua importanza deve essere maggiormente evidenziata e posta in rapporto alla varietà di carismi e ministeri che disegnano il volto sinodale della Chiesa”.
3L ” La riflessione sulla sinodalità può offrire spunti di rinnovamento per la comprensione della Confermazione, con cui la grazia dello Spirito articola nell’armonia della Pentecoste la varietà dei doni e dei carismi. Alla luce delle diverse esperienze ecclesiali, va studiato il modo per rendere più fruttuosa la preparazione e la celebrazione di questo sacramento, così da risvegliare in tutti i fedeli la chiamata all’edificazione della comunità, alla missione nel mondo e alla testimonianza della fede”
E’ il tempo del Catecumenato Crismale?
leggi in questo blog gli articoli
e altri della categoria Catecumenato crismale
Catequética
CatequéticaA lo largo del siglo xx, la catequesis y su reflexión científica –la catequética– han buscado los caminos más idóneos para colaborar en la conversión misionera. Una conversión exigida por la evidente transformación del papel de la religión en las culturas contemporáneas, especialmente en Europa.
En un principio, la catequesis evangelizadora se propuso con el fin de nutrir de nuevo la tradición y la vida de fe de las comunidades cristianas; posteriormente se prefirió un sistema misional encaminado a dar apoyo a la nueva evangelización para fortalecer la demanda del sacramento. Hoy buscamos una visión que se centre sobre todo en los procesos interiores y espirituales de la persona a la que se dirige el mensaje cristiano. En el presente libro, Luciano Meddi aborda este recorrido de manera didáctica y rigurosa.
L. Meddi, Catequética. Manual de catequética fundamental, PPC, Madrid 2023
https://www.ppc-editorial.com/libro/catequetica
Abreviaturas y siglas ……………………………………………………………………. 5
Introducción. Los muchos nombres de la catequesis …………………………….. 7
1. ¿Un siglo catequético? …………………………………………………………… 7
2. Escribir de catequesis es un asunto difícil ………………………………….. 9
3. El contexto actual ………………………………………………………………… 11
4. Una posición ……………………………………………………………………….. 12
5. El itinerario de investigación ………………………………………………….. 14
6. Atenciones en la lectura ………………………………………………………… 14
Capítulo 1. El nacimiento de la catequesis contemporánea ……………………. 17
1. Superar la catequesis doctrinal ……………………………………………….. 18
2. El nacimiento de la catequética ………………………………………………. 21
3. La progresiva evolución del magisterio ……………………………………… 22
4. La renovación metodológica …………………………………………………… 24
5. La renovación kerigmática ……………………………………………………… 27
6. La renovación misionera ………………………………………………………… 30
7. La renovación antropológica y cultural …………………………………….. 31
8. La preparación inmediata del Concilio ………………………………………. 32
Capítulo 2. La educación de los cristianos en los varios posconcilios ……….. 37
1. El Vaticano II, catecismo y brújula de la reforma eclesial ………………. 38
2. La explosión de la catequesis (1965-1971) …………………………………… 40
3. La primera elección del magisterio: la catequesis evangelizadora
(1971-1978) ………………………………………………………………………….. 45
4. La catequesis veritativa y neodoctrinal de la nueva evangelización …. 50
5. Catecumenado y catequesis de inspiración catecumenal ………………. 53
6. La segunda elección: catequesis en el proceso de evangelización
(1997-2012) ………………………………………………………………………….. 56
7. La nueva catequesis misionera ………………………………………………… 57
8. La perspectiva generativa, educativa y hermenéutica ………………….. 59
9. La propuesta de síntesis del Directorio para la Catequesis 2020 ………. 62
Capítulo 3. La tarea de la catequesis en la misión de la Iglesia ………………… 67
1. Las incertezas de la catequesis ………………………………………………… 68
2. La competencia catequética entre fides qua y fides quae ………………. 71
3. La persona ¿es solamente destinataria? …………………………………….. 73
4. Catequesis para la receptio fidei ………………………………………………. 75
5. El cuidado de la fe, tarea de la catequesis ………………………………….. 77
6. La catequética: ciencias y saberes de la catequesis ………………………. 79
Capítulo 4. Teología de la catequesis: dejar actuar al Espíritu de Dios ……… 85
1. Dios siempre se ofrece: la fuente trinitaria de la misión ………………… 86
2. El Espíritu, autor de toda revelación, generación, iniciación
y dinamismo transformador ……………………………………………………. 89
3. La autocomunicación de Dios. Revelación, revelaciones y cultura ….. 92
4. La respuesta de fe como horizonte de la catequesis ……………………… 94
Capítulo 5. Antropología catequética: el papel de la persona y sus dinamismos ………………………………………………………….. 101
1. Una antropología catequética centrada en la persona ………………….. 102
2. La persona y sus dinamismos como camino decisivo de la catequesis …. 104
3. La experiencia religiosa, lugar de la autocomunicación divina ……….. 105
4. Los significados y las formas de la cultura espiritual
en nuestro tiempo ………………………………………………………………… 108
5. La dimensión antropológica de la transformación espiritual ………….. 110
6. El desarrollo de la dimensión religiosa y la madurez de la fe …………… 113
Capítulo 6. El contexto eclesial de la catequesis ………………………………….. 117
1. El sujeto eclesial de la catequesis ……………………………………………… 118
2. Compartir el testimonio recíproco del amor de Dios …………………….. 120
3. La Iglesia evangeliza con aquello que vive …………………………………. 123
4. Catequesis de la comunidad ……………………………………………………. 125
5. Catequesis en la comunidad ……………………………………………………. 128
Capítulo 7. El itinerario de la catequesis ……………………………………………. 133
1. La perspectiva de los distintos directorios …………………………………. 134
2. ¿Itinerario, parcours, catecismo, proyecto didáctico? ………………….. 135
3. Opciones para un nuevo proyecto catequístico ………………………….. 139
4. El camino de anuncio, socialización, respuesta e iniciación de la fe …. 144
Capítulo 8. La comunicación del mensaje ………………………………………….. 147
1. La teología de la evangelización ………………………………………………. 147
2. De la evangelización al primer anuncio …………………………………….. 150
3. No hay anuncio sin inculturación ……………………………………………. 153
4. ¿Qué hermenéutica del kerigma? Retornar al Jesús histórico ………….. 155
5. Nuevas narraciones de la propuesta cristiana …………………………….. 158
6. La síntesis teológica de la fe ……………………………………………………. 159
7. El itinerario de (re) evangelización …………………………………………… 161
Capítulo 9. El acompañamiento para la respuesta de fe ………………………… 165
1. La conversión profunda para ser discípulo-misionero …………………… 166
2. Los problemas de la educación de los cristianos ………………………….. 168
3. La madurez de la fe: reflexión catequética …………………………………. 169
4. Factores que favorecen la integración de fe y vida ………………………. 171
5. El camino espiritual y místico …………………………………………………. 173
6. El itinerario para la madurez de la fe ………………………………………… 174
Capítulo 10. La mistagogia y la formación de la vida cristiana ……………….. 179
1. ¿Qué es la “vida cristiana”? ……………………………………………………. 180
2. Las competencias de la vida cristiana ……………………………………….. 181
3. El aprendizaje de “competencias” ……………………………………………. 187
Capítulo 11. La iniciación cristiana de los adolescentes …………………………. 191
1. Iniciación, palabras y tareas …………………………………………………… 192
2. Crisis y nuevas formas de iniciación religiosa ……………………………… 196
3. Tareas de la iniciación cristiana de los adolescentes …………………….. 199
4. La edad adecuada para la iniciación cristiana de los adolescentes …… 200
5. La pedagogía iniciática ………………………………………………………….. 203
6. El itinerario o catecumenado de iniciación cristiana
de los adolescentes ………………………………………………………………. 205
Capítulo 12. Las prácticas catequísticas …………………………………………….. 209
1. El método catequístico ………………………………………………………….. 210
2. El medio “persona humana” y la animación cultural …………………….. 212
3. La elaboración del proyecto …………………………………………………… 214
4. La sinfonía de los instrumentos ……………………………………………….. 217
5. Comunidad de aprendizaje y de práctica cristiana ………………………. 225
Ministeri al servizio di una chiesa missionaria. Prospettive e orientamenti
Intervento a Milano, sabato 16 settembre 2023
Gli avvenimenti recenti legati alla situazione di pandemia con la chiusura simbolica delle chiese non devono far desiderare una pastorale di ritorno indietro (indietrismo[1]), ma una pastorale del futuro, inculturata nella nuova situazione religiosa e capace di assumere i valori autentici della cultura contemporanea. Tali avvenimenti, infatti, hanno soltanto accelerato il «cambio di paradigma, anzi – mi permetto di dire – verso “una coraggiosa rivoluzione culturale”» che papa Francesco ci chiede (VG, 2018, n. 3). Siamo in un tempo di nuova gestazione e nuova opportunità (chance) per il Vangelo. Con la cultura compresa come alleata e non nemica.
Questo vale anche e soprattutto per il presente contributo che ha come scopo di aiutare il ripensamento della ministerialità della chiesa a partire dalla sua natura missionaria (AG 2). Il suo ripensamento non si può limitare alla spiritualità o alla formazione dei ministeri dei laici perché la ministerialità si collega sempre con la comprensione del compito missionario ecclesiale in un tempo. Per sviluppare il tema occorre indagare, quindi, sia l’espressione chiesa missionaria, sia il termine ministero/ministerialità. Avremo bisogno di far intrecciare continuamente l’idea di missione (§ 1), la riconfigurazione della comunità e ministerialità ecclesiale (§ 2) e la declinazione dei ministeri necessari (§ 3)[2].
[1] Francesco: «Stiamo però attenti: sia il progressismo che si accoda al mondo, sia il tradizionalismo – o l’ “indietrismo” – che rimpiange un mondo passato, non sono prove d’amore, ma di infedeltà»; cf. Omelia nel 60° anniversario dell’inizio del Concilio Ecumenico Vaticano II, 11 ottobre 2022, n. 1.
[2] Come introduzione generale si può vedere L. Meddi, Ridisegnare la ministerialità. Compito sinodale, «Urbaniana University Journal» 76 (2023) 1, 83-108; per lo sviluppo dei documenti sui ministeri battesimali si veda in questa pubblicazione P. Carrara, La dinamica ministeriale e le sue forme istituite, in F. Vanotti (a cura di), Una Chiesa in cambiamento: Le diocesi lombarde in cammino verso i ministeri istituiti, Centro Ambrosiano, Milano 2023, 19-37
Introduzione 39
1. Dio sempre in missione! Prospettive del Vaticano II 40
2. La conversione missionaria della pastorale 44
2.1 La collocazione del cristianesimo nella
cultura contemporanea 44
2.2 Ridisegnare la comunità come luogo per assaporare
e sperimentare il Vangelo 47
2.3 La carismaticità contenuto della ministerialità 49
3. Prospettive di rinnovamento ministeriale in Italia 50
3.1 Solo tre ministeri battesimali? 51
3.2 Futuri animatori di comunità? 55
3.3 La comunità ministeriale 57
4. L’impegno futuro 57
