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Francesco I missione nuova evangelizzazione

Custodire, aver cura, far risplendere la speranza. Compiti e Vie per la missione di Francesco I

La solenne Celebrazione per la imposizione del Pallio e la consegna dell’Anello del Pescatore per l’inizio del Ministero Petrino del Vescovo di Roma (19 marzo 2013, festa di San Giuseppe) è stata una importante occasione per Papa Francesco di cominciare farci conoscere il suo modo di vedere la fede e la missione della chiesa.

Il suo “fresco” e prezioso intervento prende spunto dalla figura di Giuseppe e si organizza su tre semplici parole: custodire, avere cura, far risplendere la speranza. Custodire diviene metafora della missione della “chiesa, del Papa e delle autorità sociali”.

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Il “Patto delle Catacombe”, per una chiesa serva e povera

La frase “Ah, come vorrei una Chiesa povera e per i poveri!” che il papa ha confidato ai rappresentanti dei media (16 marzo 2013) ha fatto ricordare a molti una delle aspirazioni di parte dei Padri Conciliari e dello Stesso Giovanni XXIII sulla missione da svolgere nella povertà che significa senza gli appoggi politici e in stile di essenzialità di vita. Una aspirazione che divenne un documento, il “documento delle catacombe” perchè redatto da una quarantina di padri conciliari nella celebrazione dell’Eucaristia nelle catacombe di Domitilla il 16 novembre del 1965.

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Francesco I missione nuova evangelizzazione

Francesco, missione e nuova evangelizzazione

In occidente la missione e l’evangelizzazione soffre la difficoltà a “convincere” le persone circa il valore buono del messaggio evangelico. C’è bisogno di una nuova evangelizzazione nel senso di una nuova inculturazione legata alle espressione della nostra cultura e situazione sociale. L’esperienza e la tradizione di Francesco ci tramandano una vera e propria storia di vocazione missionaria. Accettando le “regole” (1209; 1221; 1223) La Chiesa, in effetti, accetta anche una metodologia missionaria.

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Comunicazione della fede. La lezione di J. Ratzinger

La riflessione di J. Ratzinger sulla comunicazione della fede è immensa. In essa si possono individuare, forse, quattro principi guida. L’invito a non cadere nell’equivoco della demitizzazione del linguaggio della fede; la centralità della dottrina come via della comunicazione per limitare i danni della cultura moderna; la rinnovata questione cristologica; necessità della inculturazione ed ermeneutica della fede. Questi riferimenti intrecciano continuamente teologia e pastorale, riflessione e progettazione missionaria.

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liturgia nuova evangelizzazione

Missione e liturgia, liturgia come missione?

Pastoralmente il postconcilio ha rinnovato il rapporto tra evangelizzazione e sacramenti nella prospettiva dello loro necessaria unità a motivo del mandato evangelico : fate discepoli e battezzate. Il rapporto è stabilito nel processo di annuncio e di attuazione. Tuttavia va sottolineato il ruolo della fede ossia la predisposizione ad accogliere la grazia che il sacramento vuole trasmetterci. In questa prospettiva catechesi e liturgia si sostengono a vicenda : la liturgia è luogo, contenuto, momento essenziale del processo catechistico e realizzazione dell’annuncio. L’annuncio purifica, esplicita e rende autentico il dono sacramentale.

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Benedetto XVI evangelizzazione nuova evangelizzazione

Dialogo inter-religioso e Nuova Evangelizzazione

Questione di apertura al mistero. L’atteso Discorso di Benedetto XVI alla Curia Romana il 21 dicembre 2012. Nel discorso di questa fine del 2012 si ricava l’impressione che il papa voglia invitare la chiesa a farsi carico della questione della nuova antropologia che si sta progressivamente definendo soprattutto nel mondo occidentale. Da questo discorso ricavo tre sottolineature che a mio avviso sono importanti: memoria, verità, ricerca.

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Il compito della catechesi nella nuova evangelizzazione. Superare la dissociazione fede e vita

Luciano Meddi © Catechesi, 2012-2013, 82,2, 12-18. La chiesa italiana sta progressivamente adeguando il suo “dispositivo formativo” ai nuovi contesti

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