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La formazione degli adulti per la missione ecclesiale

https://www.youtube.com/watch?v=4uPOWt8ReoA&t=922s

Interventi di don Luciano MEDDI nella Diocesi di Locri-Gerace, 21-26 settembre 2020

La formazione degli adulti

La catechesi familiare. Necessità, compiti e modelli

Già negli anni ‘30 nella catechesi si parla della «necessità» delle mamme catechiste per favorire la crescita religiosa dei figli; le prime riflessioni organiche sono degli anni ‘60 e sono intese come catechesi per gli adulti e abilitazione al compito educativo dei genitori. Un grande impulso venne da 2 esperienze: la catechesi familiare di C. Decker, cileno; e dalla catechesi comunitaria di W, Saris, Olandese.

Tuttavia i documenti italiani sembrano avere molta paura a suggerire il modello pastorale della CF. Anche «Incontriamo Gesù» (2014) non usa neppure questa espressione!

In libreria si trovano molti sussidi che si definiscono di “catechesi familiare”….Ma attenzione alle cattive imitazioni

La CF appare oggi come una scelta pastorale importante per almeno tre motivazioni

pedagogica: il ruolo dei genitori nella educazione religiosa; sociologica: la fine del catecumenato sociale, della religiosità diffusa, della società semplice; pastorale: rifare il tessuto della comunità cristiana

In modo particolare è proprio la motivazione pastorale quella che deve essere sottolineata maggiormente. Per realizzare la «conversione missionaria» della pastorale, occorre passare dalla trasmissione sociologica della fede alla qualificazione dei credenti, la maturità della fede, la scelta personale, la personalizzazione, integrazione, interiorizzazione della fede stessa.

occorre abilitare gli adulti a leggere cristianamente la realtà e se stessi, ad scoprirsi chiamati ad  essere «discepoli missionari»!

Questa scelta è fondamentale per sostenere la pastorale parrocchiale, riqualificare le diverse ministerialità attraverso lo sviluppo dei personali carismi e per dare avvio una un serio rapporto e testimonianza comunitaria nel territorio

 

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Intervento al congresso della Equipe Européene de Catéchèse: La famille entre éducation chrétienne et proposition de la foi, Madrid 31 maggio-5 giugno 2017.

Anche in Italia come nei paesi di tradizione cristiana e di «cultura occidentale» i processi iniziatici e di socializzazione sono modificati da alcuni fenomeni sociali[1]. Non si sviluppano più in modo intergenerazionale, ma a livello del gruppo dei pari, per cui la trasmissione dei valori marginalizza la famiglia e spesso non avviene o avviene in modalità differenti. La trasmissione dei valori è segnata dalla nuova condizione antropologica di soggettività, libertà e apprendimento per sperimentazione. Modalità che relativizzano il modello tradizionale, centrato sull’autorità di chi trasmette, e accentua la selezione e l’acquisizione orizzontale degli stessi[2].

Tutto questo sfida il tradizionale modello di socializzazione e iniziazione religiosa che la Chiesa ha sperimentato da tempo. Tuttavia «sfidare» non significa necessariamente impedire o annullare ma piuttosto innovare nella continuità. In questo caso significa permanere nella impostazione iniziatica che prolunga la offerta formativa reinterpretando i sacramenti in prospettiva missionaria più che liturgica. D’altra parte Giovanni Paolo II ci ha insegnato a seguire le strade dell’uomo per svolgere la missione propria della Chiesa.

La mia proposta (e riflessione) riconosce la validità dei progetti e documenti catechistici che richiamano con insistenza il compito missionario in precedenza contestato e negato. Ma non si limita a indicare il compito nella prospettiva di socializzazione quasi solo come sostegno al lavoro che farà successivamente la catechesi ufficiale della parrocchia. Sarebbe una nuova stagione di formalismo religioso. La mia proposta persegue l’obiettivo di rendere gli adulti competenti nella responsabilità della trasmissione della fede in un contesto di espressione di libertà della religione-fede.

 

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download la tache missionnaire de la famille
download la tarea misionera de la familia

 

[1] M. Diana, Le nuove iniziazioni sociali, in Aa.Vv., Iniziazione cristiana per i nativi digitali. Orientamenti socio-pedagogici e catechistici, Paoline, Milano 2012, 39-61. Cf. Crisi delle strutture di iniziazione, in «Concilium», 15 (1979) 2.
[2] L. Meddi, Apprendere nella Chiesa oggi: verso nuove scelte di qualità, in Associazione Italiana dei Catecheti (AICa) – P. Zuppa (a cura di), Apprendere nella comunità cristiana. Come dare “ecclesialità” alla catechesi oggi?, Elledici, Torino 2012, 95-131.

 

Sussidio per la pastorale della coppia

il-mio-amatoAutori: Donatella Scaiola (riflessione biblica), Serena Noceti (riflessione teologica), Adria Archetti e Pietro Gallo (attualizzazione e piste per la riflessione personale, in coppia e in gruppo), Marco Bonarini (testi e segni per la preghiera). Saggio introduttivo di Luciano Meddi

Non mancano opere letterarie sul Cantico dei Cantici: traduzioni, testi esegetici, riflessioni teologiche, piste di riflessione psicologica. Molte di queste si rivolgono a specialisti del ramo, altre direttamente alle coppie di sposi. Questo testo ha la peculiarità di rileggere uno stesso brano del Cantico con approcci differenti (biblico, teologico, liturgico, di attualizzazione rispetto alla realtà vissuta dalle coppie di oggi), di affrontare tematiche fondamentali per la costruzione del cammino matrimoniale, e di prestarsi ad essere utilizzato come un sussidio pastorale

Struttura: Il testo si articola in un saggio introduttivo (la formazione cristiana della coppia), una presentazione (che include la metodologia di impiego del libro, un inquadramento generale del Cantico dal punto di vista biblico, e alcune chiavi metodologiche dal punto di vista teologico e liturgico), e in sette capitoli che prendono spunto da diversi brani del Cantico. I capitoli sono disposti non in funzione della successione del testo biblico, ma secondo una progressione di senso che va dal desiderio che i due innamorati provano uno per l’altra alla riscoperta del significato della coppia umana come immagine di Dio. Ogni capitolo si articola in: a) il testo del Ct scelto per quel capitolo; b) riflessione biblica; c) riflessione teologica; d) attualizzazione, con spunti per la riflessione personale e in coppia; e) testi e segni per la preghiera individuale e in coppia; f) spunti per la discussione in gruppo sulla riflessione biblica, teologica, e sull’attualizzazione.

Contenuti. I contenuti dei sette capitoli (con i relativi versetti di riferimento del Ct) sono i seguenti: Il desiderio (2,8-17; 3,1-5); Il corpo, l’eros, i sentimenti (4,1-16; 5,10-16; 6,4-7; 7,1-11); Dalle famiglie di origine, una nuova storia (1,1-8; 8,8-14); Identità e alterità (1,9-17; 2,1-7); Un amore di coppia reciproco e paritario (5,1-8; 6,1-3); La fedeltà di coppia (6,8-12; 7,12-14; 8,1-4); Coppia come immagine di Dio (8,5-7).

Obiettivi. Lo scopo di questo libro è quello di offrire uno stimolo e un aiuto per la riflessione di alcune coppie di sposi, o di fidanzati che si stanno preparando al matrimonio, in merito alla propria storia di amore, alle sue prospettive, al senso profondo del proprio cammino a due. A questo fine viene proposta una riflessione che prende spunto da una lettura approfondita di uno dei più bei libri della Bibbia: il Cantico dei Cantici

I destinatari del volume. Coppie (fidanzati o coniugi) che singolarmente o, meglio, in un piccolo gruppo, vogliano approfondire il senso del loro percorso coniugale attraverso una riflessione guidata sul Cantico dei Cantici